TTF226 Religión y Política
Escuela | Teología |
Área | Formacion Teologica |
Categorías | |
Créditos | 10 |
Prerequisitos
Sin requisitos
Restricciones: (Nivel = Pregrado)
Calificaciones
Basado en 1 calificaciones:
3
Recomendación
1 al 5, mayor es mejor
1
Dificultad
1 al 5, mayor es más difícil
5
Créditos estimados
Estimación según alumnos.
3
Comunicación con profesores
1 al 5, mayor es mejor
CURSO:RELIGION Y POLITICA
TRADUCCION:RELIGION AND POLITICS
SIGLA:TTF226
CREDITOS:10
MODULOS:02
CARACTER:FORMACION GENERAL
TIPO:CATEDRA
CALIFICACION:ESTANDAR
PALABRAS CLAVES:RELIGION,POLITICA,TEOLOGIA POLITICA,MODERNIDAD, CULTRURA Y SOCIEDAD
NIVEL FORMATIVO:PREGRADO
AREA FG:TEOLOGIA
HABILIDADES FG:COMUNICACION EFECTIVA,PENSAMIENTO CRITICO
I.INTEGRIDAD ACADEMICA Y CODIGO DE HONOR
Este curso se compromete con la construccion de una cultura de respeto e integridad, por lo que se adscribe al Codigo de Honor UC, declarando que, "Como miembro de la comunidad de la Pontificia Universidad Catolica de Chile, me comprometo a respetar los principios y normativas que la rigen. Asimismo, me comprometo a actuar con rectitud y honestidad en las relaciones con los demas integrantes de la comunidad y en la realizacion de todo trabajo, particularmente en aquellas actividades vinculadas a la docencia, al aprendizaje y la creacion, difusion y transferencia del conocimiento. Ademas, me comprometo a velar por la dignidad e integridad de las personas, evitando incurrir en y, rechazando, toda conducta abusiva de caracter fisico, verbal, psicologico y de violencia sexual. Del mismo modo, asumo el compromiso de cuidar los bienes de la Universidad".
Asi mismo, este curso se compromete con aportar a la construccion de una cultura de Integridad Academica, reconociendola como uno de los pilares de la formacion de los y las estudiantes, promoviendo en las metodologias de ense?anza-aprendizaje los valores de: honestidad, veracidad, confianza, justicia, respeto y responsabilidad.
II.DESCRIPCIÓN DEL CURSO
En este curso, los y las estudiantes desarrollaran un aprendizaje reflexivo sobre la relacion existente entre religion y politica desde una doble perspectiva: en primer lugar, una revision historica de esta relacion en la modernidad; y en segundo lugar, una comprension critica de la teologia en clave de teologia trascendental y teologia politica. Los y las participantes abordaran estas tensiones por medio de diferentes estrategias metodologicas, entre ellas catedra, estudios de caso y aprendizaje basado en equipo. El curso contempla tanto evaluacion diagnostica de los aprendizajes, como pruebas, participacion en clase y exposiciones grupales.
III.RESULTADOS DE APRENDIZAJE
1.Determinar los elementos comunes y tensiones entre la religion y la politica, en particular en la modernidad.
2.Conocer los esfuerzos teologicos por pensar criticamente la relacion entre religion y politica, a partir de dos perspectivas teologicas: la teologia trascendental y a teologia politica.
3.Reflexionar sobre los actuales alcances de una teologia politica, y asi determinar el lugar, en la esfera publica, del lenguaje religioso, en general, y de la experiencia cristiana, en particular.
IV.CONTENIDOS
1.Contexto historico y conceptos esenciales.
1.1.Religion.
1.2.Politica.
1.3.Criticas modernas a la religion y a la politica.
2.La modernidad.
2.1.El giro antropologico de la modernidad.
2.2.El evolucionismo
2.3.El materialismo historico-dialectico.
3.La teologia del siglo XX.
3.1.La teologia trascendental
3.2.La nueva teologia politica
3.3.Las categorias de la nueva teologia politica(Memoria, narracion y solidaridad)
V.ESTRATEGIAS METODOLOGICAS
-Catedra.
-Estudio de casos.
-Aprendizaje basado en equipos.
VI.ESTRATEGIAS EVALUATIVAS
Evaluacion diagnostica
Evaluacion sumativa
-Pruebas: 60%
-Exposiciones grupales: 30%
-Participacion en el curso: 10%
VII.BIBLIOGRAFIA
Minima
Bernal, J.D., Materialismo Dialectico y ciencia moderna. Tareas, num. 161,2019, enero-,pp.85-96 Centro de Estudios Latinoamericanos "Justo Arosemena" Panama, Panama.
Darwin, Ch.,(2003). El origen de las especies, Cid editor, Santa fe-Argentina.
GIBELLINI, R.,(1998). La Teologia del Siglo XX, Editorial Sal Terrae, Santander-Espa?a.
METZ, J.B.,(1979). Fe en la historia y en la sociedad. Ediciones Cristiandad. Madrid-Espa?a.
METZ, J.B.,(2002). Dios y Tiempo, Nueva Teologia Politica. Trotta. Madrid-Espa?a.
METZ, J.B.,(2007). Memoria Passionis. Sal Terrae. Cantabria-Espa?a.
OUTRAM, D.,(2009). La Ilustracion. Siglo XXI de Espa?a, Mexico.
RAHNER, K.,(2012). Curso Fundamental sobre la fe. Herder. Barcelona-Espa?a.
YAKSIC, M.,(2011) Politica y Religion. Teologia Publica para un mundo plural. Ediciones Universidad Alberto Hurtado. Santiago de Chile.
Complementaria
HARTNACK, J.,(1999). Breve historia de la filosofia. Madrid: Catedra.
HOBBES, T.,(2005). Leviatan, o de la forma y poder de una republica, eclesiastica y civil. Mexico: Fondo de Cultura Economica.
MARION. JEAN-LUC.,(2020). Genealogia de la "Muerte de Dios" Contribucion a la determinacion teologica de los presupuestos conceptuales de la "muerte de Dios" en Hegel, Feuerbach, Stirner y Nietzsche. Escritos,19(42).
Mora, J.,(2016). El hombre en la nueva Teologia Politica, Cuestiones Politicas,Vol.57,14-28.
Mora, J., y Carrasquero M.,(2017). La crisis del sujeto moderno: Consideraciones filosofico-politicas y teologico politicas, Fronesis, Vol.24,No.3(2017)417-431.
RUZ, ROSOLINO, G., & SCHICKENDANTZ, C.F.(2009). La fuerza subversiva del sufrimiento evocado: recepcion de Walter Benjamin en la teologia de Johann Baptist Metz. Teologia, Buenos Aires-Argentina.
Ruz. O.,(2010). Nueva teologi?a poli?tica: desarrollo del pensamiento poli?tico de Johann Baptist Metz. Universidad Cato?lica de Co?rdoba.
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE CHILE
FACULTAD DE TEOLOGIA / FORMACION GENERAL / MAYO 2023
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