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CURSO: INTERPRETACION EN ARQUEOLOGIA
TRADUCCION: INTERPRETATION IN ARCHAEOLOGY
SIGLA: ANT304Q
CREDITOS: 10
MODULOS: 03 (CATEDRA: 02; AYUDANTIA: 01)
CARACTER: MINIMO
TIPO: CATEDRA
CALIFICACION: ESTANDAR
DISCIPLINA: ARQUEOLOGIA


I. DESCRIPCIÓN DEL CURSO

El curso se enfocara en el desarrollo de la interpretacion arqueologica como un aspecto disciplinar que descansa principalmente en proposiciones de caracter social levantadas a partir de modelos o sistemas de relaciones construidos a partir de las distribuciones de evidencia material y contextual. Entre ellos, destacan los modelos que provienen de la ecologia, la geografia y la etnografia. El caracter social de dichas interpretaciones es aun materia de debate, aun cuando en la actualidad se halla dominado ampliamente por corrientes inspiradas en la fenomenologia y la filosofia. Se atendera igualmente a las formas logicas y proposiciones del razonamiento arqueologico. El trabajo de catedra pretende actualizarse y complementarse con la realizacion de un trabajo etnografico en el museo de Santiago, orientado principalmente a la interpretacion.


II. OBJETIVOS DE APRENDIZAJE

1. Comprender los metodos, problemas y corrientes principales de la interpretacion arqueologica.


III. CONTENIDOS

1. El razonamiento arqueologico.
1.1. La logica de los enunciados y proposiciones
1.2. Arqueologia analitica
1.3. Los modelos etnograficos

2. La arqueologia e interpretacion.
2.1. Arqueologia Evolutiva
2.2. Arqueologias Marxistas materialismo vulgar y materialismo dialectico
2.3. Arqueologia Estructural
2.4. Arqueologia Simbolica
2.5. Arqueologia interpretativa Agencia, fenomenologia y hermeneutica

3. Interpretacion y contexto social.
3.1. Condicionamientos sociales y efectos politicos de la interpretacion arqueologica
3.2. Nacion, politica y arqueologia Territorio


IV. METODOLOGIA PARA EL APRENDIZAJE

- Clases expositivas.
- Trabajo de investigacion bibliografica y/o ensayo.
- Ayudantias.


V. EVALUACION DE APRENDIZAJE

- Pruebas.
- Trabajo de investigacion bibliografica o ensayo.
- Asistencia y participacion en ayudantias.


VI. BIBLIOGRAFIA

Barton,M. and G. Clark eds. 1997. Rediscovering Darwin: Evolutionary Theory in Archeological Explanation. Archeological Papers of the American Anthropological Association Volume 7, Issue Supplement 1.

Binford, L. 1972. An Archaeological Perspective. Academic Press.

Binford, L. 1983 Working at Archaeology. Academic Press.

Binford, S. R., Binford, L. R. 1969. New Perspectives in Archaeology. Chicago: Aldine Publishing

Clarke, D. L. 1971. Analytical Archaeology. Methuen.

David, N., Kramer, C. 2001. Ethnoarchaeology in Action. Cambridge University Press.

Hodder, I. 1982. Symbols in Action: Ethnoarchaeological Studies of Material Culture. Cambridge University Press.

Hodder, I. & Hutson,S. 2004. Reading the Past: Current Approaches to Interpretation in Archaeology. Cambridge University Press.

Binford, L. 1983 Working at Archaeology. Academic Press.

Meskell, L. & Preucel, R. 2007. Companion to Social Archaeology. Nueva Jersey: Wiley & Sons Press.

Pinsky Valerie Alison Wylie (Editores) 1995.Critical Traditions in Contemporary Archaeology: Essays in the
Philosophy, History and Socio-Politics of Archaeology. University of New Mexico Press

Prentiss, A., Kuijt, I. &Chatters, J. Eds.. 2009. Macroevolution in Human Prehistory: Evolutionary Theory and Processual Archaeology. Springer.

Shanks M. &Tilley, C. 1993. Re-constructing Archaeology: Theory and Practice. Routledge.

Watson, P., Leblanc S. & Redman, C. 1984. Archeological Explanation: The Scientific Method in Archeology. Columbia University Press.


PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE CHILE
INSTITUTO DE SOCIOLOGIA / NOVIEMBRE 2017